少林知识产权（少林注册商标）

少林寺方丈释永信退出少林无形资管公司股东,公司目前的境况如何?_百度...

其次，事情发展可能也会让大家意想不到，释永信虽然退出了公司股东，但是仍有管理权。

其实不用担心，释永信只是退出了少林无形资管的股东身份，但是仍旧是中国嵩山少林寺的负责人。首先，释永信退出了80%的股权，但对少林无形资管同样具有管理权，也可以代表少林寺签字，就是所谓的高管。

月7日，“河南少林寺涉足房地产业，52亿在郑州租地”的信息冲到热搜榜，许多朋友都表明吃惊。意想不到的是，这事情也有后面——少林寺方丈释永信撤出少林寺控股公司。

释永信对于少林寺商业运作来说相当于中流砥柱。前段时间一则新闻爆料少林寺方丈释永信退出其80%的股份，这则新闻无疑在资本界引起了一层波浪把释永信推上了热搜。但究其背后释永信对少林寺的商业运作有着不可磨灭的作用。

释永信退出少林寺公司股东,当事人对此有何回应?

释永信退出少林无形资管公司，从商业角度来看，虽然不禁止宗教组织投资，但是对于投资领域和行业一定要作出一定的规范，以免存在法律真空地带，产生不必要的商业风险。

因为这个公司的消费者都是那些教徒，算是变相的收取香油钱了。但有坏评，也有好评，有的人觉得释永信他们这一次退出是让宗教回归到了该有的样子，是一件好事。

其次，事情发展可能也会让大家意想不到，释永信虽然退出了公司股东，但是仍有管理权。

...旅游产品的商品化表现形式有哪些?(可参看少林寺商业化之路等...

“过度商业化”，指的是丝毫不考虑文化产品的精神属性，一味追求商业价值，唯利是图地攫取文化市场的超额利润。“过度商业化”迎合人性中普遍存在的低层次欲望，必然导致文化产品的恶俗化、低级化。

旅游景区变得商业化：为了吸引游客，很多景区都加入了商业元素，如商业街、主题公园、创意餐厅等，使景区不再是单纯的自然或文化胜地，遭受了“商业污染”。甚至出现一些虚假或无关的商品出现。

释永信除了日常接受信众的香火捐赠之外，他还把少林寺打造成一个商业品牌，去出版大量的书籍弘扬少林文化，并把媒体上让少林寺这个品牌不断增加曝光，许多商业演出和电视节目都会邀请武僧团去表演，这是名利双收的做法。

“寺庙拍卖冠名权”因为已达到商业化的极致而令人惊诧，但寺庙商业化其实在中国已属普遍现象。

通过上面的查询结果可以看到，申请人为“中国嵩山少林寺”，申请件数为666件，覆盖了商标的45个类别。各个类别中多有的35件，如第16类商品办公，少的也有7件如第1类化学原料。

嵩山少林寺申请注册666个商标,如此执着于商标注册的目的是什么?_百度...

1、因为少林寺这个牌子已经被商业化，出家人这么做一是为了避免商标落入不法商贩手中；二是出家人也是要赚钱的嘛。0嵩山少林寺注册了666个商标。尽管现在少林寺在慢慢的商业化，但是大家还是没有想到少林寺会商业化这么严重。

2、而如今少林寺申请这么多商标的原因，也是因为防止商标抢注，毕竟只有经过核准的商标才具有法律效力，才能按照法律的规则对侵权商标进行约束，因此假设需要依据法律对自身的商标进行维权，注册商标是最合适的选择。

3、然而发现我错了，少林寺注册商标是为了防止某些心术不正的企业去恶意使用，打着少林寺的名字去招摇撞骗。市面上有不少少林牌某某产品。而少林寺此等行为，是为了维护大家的权益。也并不是恶意抢注。

4、关于少林寺注册666个商标一事，少林寺的回应就是保护少林品牌，防止外界滥用少林寺品牌。

5、嵩山少林寺确实在23年间已申请注册666个商标，随着知识产权的重视，嵩山少林确实意识到名称的重要。

当代信息系统技术和互联网对个人隐私和知识产权提出了挑战

电子信息技术发展对知识产权制度提出的新要求随着电子信息技术的迅猛发展，出现了诸如通过因特网进行软件盗版等新问题，这就对知识产权保护提出了新的更高的要求。在当今知识产权保护范围扩人出。

海量的网上信息难以掌控，大量相关性、偶发性因素使舆情更加复杂多变，传统的舆情监测研判手段和方法难以奏效，新的技术手段和方法要求更高。二是信息选择性传播的挑战。

挑战：数字鸿沟：信息技术的发展让数字鸿沟问题更加明显，贫困地区和贫困人群的信息获取和利用能力相对较弱，容易落后于信息社会的发展。

互联网带来的便利：互联网消除了信息壁垒。无论是想学的，想做的，想认识的，基本上都是可以从网络上解决的。