印度穿墙术（印度穿墙术表演失败图片）

瑜伽最高境界是几级

瑜伽最高境界——三摩地 Samadhi。

在佛教中的解释与传统瑜伽中的解释略有不同，但大意接近。

根据《瑜伽经》中对瑜伽等级的划分，瑜伽可分为8支，以达到的先后顺序为等级：

1、持戒 Yama

指为改进外在行为所需遵守的行为规范，自制。包括：非暴力、诚实、不偷盗、节欲和不贪婪。

2、内修 Niyama

指为改善内心环境，每天实际应做到的行为规范。包括纯净、自足、自律、内省和向神的臣服。

3、体式 Asana

指让人感觉舒适并能长久保持的身体姿势。体式给身体带来健康和轻盈，稳定的体式也可以带来我们内心和精神的宁静。

4、呼吸控制 Pranayama

对呼吸的延长和控制。主要包括对吸气、呼气、吸气与呼气之间的停顿（内悬息）、呼气与吸气之间的停顿的控制（外悬息）。

5、制感 Pratyahara

指通过控制感官，使练习者从对外关注转移到向内在专注的状态。

6、专注 Dharana

指意识集中在一点，大脑不再波动，而是集中在一个事物上，是进入冥想的初始步骤。

7、冥想 Dhyana

指意识能长久的集中，并不会被外在的事物所干扰，此时对事物的理解和认知会从表面逐渐深入到本质。

8、三摩地 Samadhi

不再有具体的冥想对象，而是意识进入到空灵的状态。身体和感官都处于一种休息的状态，心灵隐藏的力量被逐渐开启，体悟到生命的最高智慧。

目前对于瑜伽导师的认证等级仅处于体式、教学法范围，只用于评定教学能力，不能作为瑜伽水平象征。瑜伽水平无法通过考试或者其他有条件的方法认定，只能通过自身感受和瑜伽修行者们的共同认可。

PS.以下这段是佛教中对三摩地的解释：

【三摩地】

显扬二卷六页云：三摩地者：谓已转依者，心住一境性。

二解 如三三摩地中说。

三解 瑜伽三卷七页云：三摩地云何？谓于所观察事，随彼彼行，审虑所依心一境性。又云：三摩地作何业？谓智所依为业。

四解 瑜伽十一卷三页云：三摩地者：谓于所缘，审正观察，心一境性。

五解 瑜伽五十五卷三页云：三摩地云何？谓于彼彼境界，随顺趣向；为审虑依心一境性。三摩地为何业？谓智所依为业。

六解 瑜伽六十三卷八页云：问：何因缘故，说诸静虑，名三摩地？答：于所知事同分所缘一切影像，平等平等，任持心故。

七解 五蕴论二页云：云何三摩地？谓于所观事令心一境，不散为性。

八解 广五蕴论五页云：云何三摩地？谓于所观事心一境性，所观事者，谓五蕴等及无常苦空，无我等心一境者。是专注义与智所依为业，由心定故，如实了知。

九解 杂集论一卷十一页云：三摩地者：于所观事，令心专一，为体；智所依止为业。令心专一者：于一境界，令心不散故。智所依者：心处静定，知如实故。

十解 俱舍论四卷三页云：三摩地，谓心一境性。

十一解 界身足论上二页云：三摩地云何？谓心住、等住、现住、近住、不乱不散、摄持、寂止、等持、心一境性，是名三摩地。

FROM:【《法相辞典》朱芾煌 编】

中国长城艺术文化中心 介绍????

中国长城艺术文化中心简介：7月22日，一场名为“墙：中国当代艺术二十年的历史重构”的艺术展在北京中华世纪坛开幕。此次艺术展囊括了蔡国强、徐冰、贾樟柯、吕胜中等人在过去二十年中未被充分认识的作品。其第一部分“历史的墙”即围绕“重构记忆：当代艺术中的长城”的主题来选取艺术作品。这一选择充分显示了长城，作为一个特殊的文化与心理符号，在中国当代艺术史上的重要性。

刚刚走过二十年历史的中国当代艺术从诞生之时起，便被卷入中国现代性发展的漩涡之中。社会变革令中国的当代艺术家们在匆匆改变的世界中，发现无以承受变革后的社会权力构架、艺术市场以及国际艺术机制所带来的压力，这打消了他们的精英优越感，亦促使他们回过头察看中国传统资源，以期获得与外来文化对接时基本的思想资本与创作素材。在这一境况中，长城作为复杂中国传统文化的绝佳象征，而成为当代艺术家们的首选创作素材。

1990年，尚未离开中国的当代艺术家徐冰和他的助手们花了27天将北京郊区的一段长城整个拓下。那些以卡车运回的墨水拓片，在此后的几个月里被组织成一个名为“鬼打墙”的巨大装置。刚刚过去的7月，这个巨大的装置被重新安排在北京的今日美术馆分馆内展出。“鬼打墙”拓印时采用的系传统用来拓印坟墓的工艺，这使得观众能够看到甚至是最细微的经时间和历史风化磨损的局部。前来参观的人们发现自己往往无法在这个室内仿真长城面前停留太久，因为它释放出的巨大且沉重的压力令人无所适从。“因为室外的东西进了室内以后对人有一种驱赶的感觉，有一种霸道的感觉。”徐冰说，“你在山上感觉不到，但原大的东西到了室内以后，就特别给人一种压迫感。视觉效果很强。”

尽管评论家们指出“鬼打墙”旨在“揭示中国历史遥远的、观念化的存在和展览这个历史的不可能性”，但事与愿违，更多普通人却认为其成功之处在于它对长城气质在室内的逼真再现或说放大。而其给人的压迫感亦正好与“鬼打墙” 的含义（中国民间指一个人深夜在荒郊野外走了半天死活走不出去，直到天亮才找到回家的路）相映照，激发出面对现代化时，传统文化给中国人带来的激励、阻碍以及由此而生的复杂感情。

十多年前的1994年2月27日，一条点燃的火药导火线在以嘉峪关城门为起点一直向西延伸长达一万米的空间里引发了一系列爆炸。此一地段为历史上的中国西征的起点，亦是中国抵御西方入侵者的前沿阵地，这一特殊的地理位置以及长城对中国人心理的特殊隐喻性两相作用，令在场的五万名观众对着像龙卷风一样的爆炸兴奋莫名，仿佛在见证一场虚幻中的东西方之战。

这是另一位中国当代艺术史中的重要人物蔡国强的系列作品《为外星人所做的计划》中的第十号作品《为万里长城延伸一万米》。这位以“火药”与“爆炸”而闻名的当代艺术家说：“一万米的爆炸火线和所形成的气场将会唤醒沉睡千年的古老长城。”或许正是“觉醒然后奋勇追击”，这一艺术家与普通百姓共同怀有的强烈愿望帮助他得到了当地政府和驻军的允许，来实施如此大规模的爆炸。

长城作为古老中国的文化象征，融合了安全、保守与边关难越等多层文化含义，且此种意蕴已经脱离了文化层面，浸入中国人的基因之中。这正是深刻体验着中国在现代化变革艰难与困惑的中国当代艺术家们选取长城为突破点，与世界当代艺术对话的根本原因所在。

无处不在的商业秀场

作为中国文化中最重要的文化符号之一的长城，当然亦无法逃过商业触角的搜捕。

早在1986年，把美国自由女神像“变丢”的魔术师大卫便在长城上表演了“穿墙术”。若说大卫的号召力以及令中国亿万观众目瞪口呆的魔术表演并未辱没已经传奇的长城，那么这之后的无数商业活动，却往往沦为一味借助长城在国人心目中的特殊地位来牟取财富的场所。

抛开直接将长城当作飞越活动或者演唱会的影视商人们，飞速暴富起来的地产商们已经成为另一支开发长城商业价值的民间力量。

“长城脚下的公社”位于八达岭长城边上的一个8平方公里的山谷，系由SOHO中国有限公司约请亚洲地区12位著名建筑师设计和建造的世界前卫建筑工程项目。虽然批评者说，这种追求理念而缺乏实用性的房子永远别想卖出去，但有一点人们应该注意到，这是一片坐落于长城边的实验建筑群，其时代性与交流性需通过与长城的对话才能得以通透地实现。

“任何东西都有一个成长的过程，现在的人看长城会感叹‘长城真雄伟’，但是我们这个时代也有这个时代新的东西，我们把它注入到建筑中，希望在几百年后，它也能让后人觉得这是一个值得骄傲的东西。它应该是一个新中国文化的代表，在长城边上体现古老的文化和新文化的交错。而且它们两者的结合也并不是那么生硬的，比如从这12座房子的窗户里都能看到长城的风景，这就是一种很美妙的结合。” “长城脚下的公社”缔造者之一张欣女士如是说。张欣也凭借 “长城脚下的公社”获得了威尼斯双年展第八届国际建筑展“建筑艺术推动大奖”。

商业变迁中的文化创痛

自秦长城敕建标志着统一中国的正式形成以来，这个绵亘在群山与荒漠中的冰冷石墙便与中国历史以及中国文化的形成产生出紧密而隐秘的关系。作为中原文化的院墙，长城将游牧文明与草原文明分隔开来，即使被攻破也很快重新被修复，并很快将外来文明同化吸收掉，最大程度上保存了中国文明的原生态。及至进入现代史，西方势力由海上进入中国，其防御作用才告废。此后，却因为民族意识的兴起，长城与黄河、长江一同成为中国人的骄傲与信念图腾。

在这样的文化背景之上，便可以理解在最近的“长城锐舞”事件中，何以有人发出诸如“谁让圣洁的长城失去了‘贞操’？”这样的道德诘问。因为，很多人心目中的长城已经不是那个百万奴隶血肉铸就、戍边将士既爱且恨的冰冷石墙了。“长城锐舞”事件两个文化要素之一的“锐舞”，是一种以电子乐为核心的青年狂欢仪式，以自我张扬与释放为核心观念，恰巧代表着一种不同于“长城”所表征的中国传统的生活方式，是以中国社会处于现代化程度不同层面上的人们才会将对这样一场糟糕的商业活动的指责上升到道德与民族大义的层面上来。

而事实上，在世界范围内对文化遗产普遍进行商业开发的背景下，“长城锐舞”事件中值得人们讨论的问题也许只是，诸如长城这样的文化遗产可以进行何种程度的开发，才不会触及国人的心理底线？

早先，一条法国汽车在长城“老龙头”段行驶的广告曾在法国一家电视台播出，引发大规模观众投诉，理由是“具有悠久文明的法兰西民族，怎么可以为了拍一条商业广告，让汽车爬上人类文化遗产！”

我们应该做得比法国人更多，因为，在这个急遽变化的年代，长城从未比今天更能象征我们的过去。

美剧《heros》的所有超能力人都有什么能力

PETER

本作男主角，故事围绕着他开始，在第一季末尾为防止自己核爆，飞上天空，现今失忆中。

PETER的能力也有一定的限制，吸收了过多能力无法驾驭导致失控，这也是第一季末PETER核爆的原因。在第二季第二集中,失忆的PETER使用能力却十分从容，让我不得不想起了以前隐身男教导PETER时说的话，让他暂时忘记一切，才能更好使用能力。

能力：海绵体[在身体可接触范围内{肢体，视觉等}复制他人的能力，之后回想其能力便可以发动]

PETER已知获得能力：

1 ISSAC的画出未来（已经完全掌握，可以清楚预见未来）

2 NATHAN的飞行（已经完全掌握，曾用于救助隐身男）

3 SYLAR的意念移物（在隐身男训练下已经完全掌握，在第二季第二集打架中使用）

4 CLAIRE的自我修复（已经完全掌握，所以死不了了）

5 TED的核爆术（完全没掌握，几乎不能控制）

6 CLAUDE的隐身术（已经完全掌握，而且经常使用）

7 MATT的读心术（已经完全掌握，曾用于听CLAIRE心声）

8 海地人的屏蔽能力（未知是否掌握，从未使用）

9 HIRO的时间控制（初步掌握，还不能穿梭时空，只能停止时间和传送）

10 SIMON父的预知梦（能力不明，不过重温第一季第1集和21集发现PETER已经复制了该能力）

11 ELLE的电击（第二季第一集展现，未知如何从ELLE处获得，漫画中5年后PETER才复制了该能力，第二集打架中使用）

12 DL的穿墙术（第二季第二集展现，用于脱绳）

13 NIKI的怪力（第二季第二集展现，用于打架）

穿墙术的印度瑜伽师最终命丧墙内真的吗

是的。

在印度的加尔各答，印度超自然现象研究院特意修了三道一米厚钢筋水泥墙，69岁的印度教圣人瑜珈师克沙里拉瓦尔同意当着一群科学家和新闻记者的面，表演他的短途飞行和穿墙能力。为了记录穿墙的全过程科学院技术人员在墙外，在每道墙中间和密室里都安装了最先进的高速摄影机，这个圣人在穿墙之前在离墙外十米的距离打坐入定开始发功，使自己进入一个恍惚状态，然后飞穿印度超自然现象研究院的两道钢筋水泥围墙，一点事都没有，但在穿越第三道墙时，意外的事情发生了！瑜珈师没有成功地穿越过去，但他也没有被墙撞回，而是头已穿过墙壁，在墙距地面约一米的地方，在墙的两侧各发现特异功能者的一只脚，他的整个人体已经与道钢筋混凝土融为一体了，湮没在水泥墙中,他的身体不是独立的存在在水泥和沙子里，而是充分的和沙子、水泥融合在一起。他身体直今还"嵌合"在那墙中，这道有着瑜珈师克沙里拉瓦尔头脚的水泥墙至今还保留着，供人们凭吊。

真的有穿墙术吗？

就目前而言，在人类所认知的范围内，还未能找到其他星球存在所谓的“外星人”。外星人不仅是科幻小说的不二素材，也是备受观众欢迎的科幻电影题材。不管是科幻小说还是科幻电影，外星人所呈现的是拥有很高的文明程度，掌握极为先进的科技，上天下地，无所不能。外星人不仅可以下地，穿墙术也是一流，那么，作为只拥有血肉之躯的人类，可以实现所谓的穿墙术吗？

乍一看，人类想实现穿墙无疑是天方夜谭，而且已有的现实也表明似乎穿墙不能办到。难道人类就真的不能实现穿墙术了吗？即便不是人类穿墙，微小的粒子穿墙也不能实现吗？

在物理学中，我们常常把牛顿力学也称为经典力学，把相对论和量子力学称为近代物理学。牛顿力学所适用的范围为宏观和低速世界，而相对论和量子力学分别适用于高速和微观世界。由于我们现在所在一个宏观的低速的环境里，因此我们不能够实现穿墙术就是很正常了，而想实现穿墙术就必须用到量子力学来解释。

在量子力学中，由于微观粒子存在波粒二象性，就存在一种所谓的“隧道效应”的物理效应：一个能量为E的粒子，向前方一个具有能量大于E的势垒射去，这个粒子存在从势垒穿过去的几率。而这个势垒有点类似于宏观世界的墙，所以微观粒子不费吹灰之力就可以轻松实现“穿墙”。

在经典力学中，老虎或石头无法毫发无损穿透墙，而量子力学则提供了可能

那么，为什么在宏观世界观察不到这种神奇的“穿墙术”现象呢？因为任何势垒都存在着一定的透射系数，透射系数对势垒的宽度、物体的质量以及势垒与物体的能量差相当敏感。简单来说，随着物体的质量和势垒宽度的增加，透射系数将按照指数衰减，所以宏观物体（比如人）想穿过墙，几率趋于无限渺茫。

作为一个微观粒子穿墙术的体现，如果我们就质量为1.67×10-27的质子来说，假设质子的能量比势垒低1eV，势垒的宽度为2埃，D为透射系数，D0为常数，U(X)为势垒能量，E为粒子的能量，a、b分别为积分区间的下限和上限，则b-a就是积分区间的宽度，h为普朗克常数，根据势垒贯穿公式

计算得出，质子穿过能量比自身多1eV的势垒的概率约为2.6×10-38，可见实现穿墙术的困难所在了。